LALIBELA

Las iglesias rupestres de Lalibela
En una altura de 2500 metros sobre el nivel del mar en el noreste de Etiopía, en las montañas reachabel difícil de Lasta encontramos Lalibela. También es tierra santa para los cristianos ortodoxos de Etiopía. Se encuentra en el tercer lugar en secuencia histórica.

La ciudad fue construida por el rey Lalibela de la dinastía de Zague en la época de la caída del imperio de Axum en el siglo 13. Fue construido con el fin de convertirse en la "nueva Jerusalén de Etiopía" y se caracteriza por sus iglesias talladas en once de la roca de granito rosa de la montaña, en una región donde el paisaje accidentado todavía protege a las iglesias del turismo de masas.
MAKALE

Aunque Lalibela es única, no es el único lugar de famosas iglesias excavadas en la roca de Etiopía. En Tigray cerca Makale, más de 200 ejemplos de estos monumentos a la devoción del hombre a Dios, así como sus habilidades de construcción, puede ser visto y visitado.

La capital del emperador Juan IV (1871-1889), Makale es ahora la principal ciudad de Tigray, la región más al norte de Etiopía. El palacio del Emperador se ha convertido en un museo muy interesante, con muchas exhibiciones de su tiempo y la historia posterior.

Anteriormente conocido como Roha, que ahora lleva el nombre del rey Lalibela, un miembro de la dinastía Zagwe. Poco después de su nacimiento en Roha, la vida mística del futuro rey comenzó a desarrollarse. Cuenta la leyenda que un día su madre lo vio acostado feliz en su cuna rodeado de una densa nube de abejas. Recordando una vieja creencia de Etiopía de que el mundo animal podría foertell la aparición de personajes importantes, la segunda vista se encontró con ella y ella gritó: 'Las abejas saben que este niño se convertirá en Rey. Por lo tanto llamó a su hijo "Lalibela", que significa "las abejas reconocen su soberanía".

El hermano mayor de Lalibela, Harbay, el monarca en ejercicio, se turbó, naturalmente, para oír esta noticia y se puso celosa. Al pasar los años, empezó a temer por la seguridad de su trono, decidió eliminar a su rival, y trató de tener unsuccesfully su hermano asesinado.

Persecución de un tipo u otro culminando continuó durante varios años, en una poción letal que dejó al joven príncipe en el sueño mortal. Durante el estupor de tres días, Lalibela fue transportado por los ángulos a la primera, segunda y tercera cielo, donde Dios le ordenó regresar a Roha y construir iglesias, como la de que el mundo nunca había visto antes. El Todopoderoso, se dice, además le dijo al príncipe cómo diseñar las iglesias, donde para construirlas, y la manera de decorar.

Después de Lalibela regresó a la existencia mortal, Harbay, siguiendo instrucciones del Señor, fue a rendir homenaje a él y pedirle perdón. Los dos hermanos luego fueron juntos en la misma mula de Roha y Harbay abdicó en favor de su hermano menor. Cuando fue coronada Lalibela, reunió a los albañiles, carpinteros, herramientas, establecida una escala de salarios, y compró los terrenos necesarios para la construcción. El hurches fueron construidos con gran velocidad, porque los ángeles continuó el trabajo por la noche.

Los que se burlan de folclore caprichosa como pronto se silenció cuando se vislumbre la famosa Lalibel iglesias. Físicamente premiados de la roca en que se levanten, estos edificios imponentes parecen ser de la creación en escala sobrehumana, mano de obra y el concepto. Algunos se encuentran casi completamente oculto en zanjas profundas, mientras que otras están en abierto cuevas cantera. Un complejo y desconcertante laberinto de túneles y pasillos estrechos con criptas offset, grutas y galerías conecta a todos. A lo largo de este asentamiento misterioso y maravilloso, sacerdotes y diáconos a cabo sus actividades sin tiempo apenas parecía consciente de que están viviendo en lo que se conoce como la Octava Maravilla del Mundo.

El lugar de celebración de algunos de los festivales más famosos de la iglesia en Etiopía, una visita durante las grandes celebraciones de Timkat (Reyes) es muy especial.

Las 11 iglesias más importantes se encuentran en los alrededores de la ciudad de Lalibela. Otras iglesias son alcanzadas por un 45 minutos en coche. Aparte de su importancia histórica que son reconocidos por su excelente y única roca tallados. El arte que aparece en las rocas data del siglo XII y estos ellos está intacta y en gran forma. Lalibela es un sitio de peregrinación activa.
La ciudad entera se puede considerar una obra de escultura dedicada a la gloria de Dios. Se ha clasificado como una de las maravillas del mundo y está protegido por la Unesco.


La ciudad también es conocida como un lugar de tránsito para las caravanas de camellos traer sal desde las tierras áridas de la Depresión Dankal. Esto hace que el mercado sea un lugar especialmente interesante para visitar. Interpid visitantes también pueden hacer excursiones por los Danakil para visitar algunos de los nómadas de Afar que treck en toda la región.
El museo Makale es muy interesante para visitar. También el castillo de Ance Johannes IV es muy agradable de visitar. Se puede ver la ropa de rey tradicional, cruces y artefactos históricos
No muy lejos de Lalibela es Na'akuto La'ab, una joya vertitable de una iglesia construida en una cueva.

Las iglesias se dividen en dos grupos según su ubicación con respecto al río Jordán y se conectan entre sí por estrechos pasadizos subterráneos. Cada iglesia tiene su propio estilo arquitectónico único, y todos son esculpidas y la mayoría están decoradas con pinturas bien conservadas.

Wukro Churkos iglesia rupestre
Ibrahanos Christos de Lalibela, a 90 km.
La iglesia rupestre de Lalibela, la iglesia de San Jorge
Lalibela is a holy heritage, build by angels.
After the decline of the Axumite empire, lamenting their lost grandeur, Ethiopias rulers retreated with their Christian subjects to the lofty escarpment of the central uplands. There, protected by mountain battlements more formidable than anything the hand of man could fashion, they were able to repel an increasingly expansionist and militant Islam trapping and confusing their enemies in the precipitous maze of valleys that intersects the high plateau.  Inevitably, a fortress mentality took root: an intense suspicion of the motives of strangers, a hatred of intrusion and interference, a protective secrecy. During this period roughly from the seventh to the sixteenth centuries AD - the Ethiopians, encompassed by the enemies of their religion, were described by the British historian Edward Gibbon as having slept for near a thousand years, forgetful of the world by whom they were forgotten. It is true, moreover, that in holding back those who sought to destroy their faith, the highlanders also effectively cut themselves off from the evolving mainstream of Christian culture. This is the only sense, however, in which they slept. Their unique, idiosyncratic civilization was otherwise very much awake - a singular and spirited affirmation of the creative power of the human intellect.

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